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一、依著作權法（下稱本法）第3條第1項第1款規定，著作係指屬於文學、科學、藝術或其他學術範圍之創作，須具備「原創性」（非抄襲他人之獨立創作）及「創作性」（具有一定之創作高度），且非屬本法第9條規定不得為著作權之標的者，始受著作權法保護。是以，所詢道教科儀抄本（廣西壯族師公科儀抄本）所含曆法、節氣等表格，如係久已流傳或日常習見記載年、月、日、節氣之曆書，例如日曆、月曆、黃曆或農民曆，則屬本法第9條第1項第3款所定不得為著作權標的之「時曆」，不受著作權法保護（本局電子郵件960828a參照），貴館就該等內容加以利用，尚不涉及著作權法問題。

二、此外，所詢本法第10條之1規定，係指著作權保護僅及於著作之表達，而不及於其所表達之思想、程序、製程、系統、操作方法、概念、原理、發現等。因此，所詢道教科儀抄本內容涉及之民間信仰、儀式等抽象思想、方法或概念本身，不受本法保護。

三、承上，若所詢道教科儀抄本已將該等思想、方法或概念以文字具體表達，且符合「原創性」及「創作性」之要件，縱使創作者已不可考，仍屬受著作權法保護之著作。則抄寫者僅係就既有之文本為全部或部分抄錄，仍屬本法第3條第1項第5款所稱之「重製」行為，不會因單純「抄寫」而享有著作權；反之，若抄寫過程中有增補、整理或改寫，且該修改之部分已達「改作」（就原著作另為創作）之程度，則會構成一新的「衍生著作」，依本法第6條規定獨立受著作權法保護。

四、 依本法規定，原則上著作財產權的保護期間為著作人終身加其死後50年，如為別名、不具名之著作或法人之著作，則為公開發表後50年（本法第30、 32及33條參照），期間屆滿後即成為公共財產，任何人均得自由利用。是以，所詢道教科儀抄本縱屬受著作權法保護之著作，惟著作財產權保護期間已屆滿者，貴館可在不影響著作人格權(參照本法第15條至第17條)的情形下進行各種利用，不會涉及侵害著作權問題；又其著作人身分或死亡時間雖不可考，仍應按前述標準認定其著作財產權是否存續(本局電子郵件1020716參照)。

五、反之，如該道教科儀抄本尚在著作權保護期間內，由於著作權與物權係屬不同權利，貴館雖取得該批影印本之所有權，並未因此取得其著作財產權。另因該批抄本係屬影印本，尚須釐清其是否為合法重製物，如屬侵害著作財產權之重製物，建議勿將前述影印本提供公眾閱覽、公開展示或作其他利用(本局電子郵件1120224參照)。至如屬合法重製物，則貴館利用該抄本內容時，除符合本法第44條至第65條合理使用規定外，仍應取得著作財產權人的同意或授權，分別就所詢情形說明如下：

1.所詢情形(一)及(三)：貴館如僅提供讀者於館內閱覽，或於展覽、學術工作坊中展示所典藏之實體道教科儀抄本影印本（未另行重製抄本內容），原則上不涉及著作財產權之利用行為，尚不生違反本法的問題。

2.所詢情形(二)之前段：依本法第51條規定，供個人或家庭為非營利之目的，在合理範圍內，得利用圖書館及非供公眾使用之機器重製已公開發表之著作；所詢讀者於館內自行「拍攝」該道教科儀抄本內容(涉及重製)，如符合前述規定，則有主張合理使用之空間。

3.所詢情形(二)之後段及(五)：所詢貴館應讀者申請，將前述教科儀抄本部分內容影印並提供讀者，作為個人研究使用，如符合本法第48條第1項第1款規定者，即得主張合理使用；惟依前開規定，僅能提供「紙本」給讀者，不得以「數位檔(如掃描檔)」提供之。

4.所詢情形(四)及(六)：依本法第48條第1項第2款規定，貴館基於避免遺失、毀損或其儲存形式無通用技術可資讀取，且無法於市場以合理管道取得而有保存資料之必要者，即得將貴館典藏之道教科儀抄本進行數位化掃描(重製)保存，無須取得著作財產權人之授權。又依本法第48條第3項規定，貴館如採用不附重製(即下載)、傳輸功能之電腦或其他顯示設備，且同一著作同一時間提供館內閱覽之數量，未超過現有館藏數量，則可將前述數位化之重製物於「館內」提供讀者線上閱覽；至若貴館於網路公開之方式不符前述規定者，例如提供讀者「館外」線上閱覽(涉及公開傳輸)，仍應取得著作財產權人之授權或同意（本局電子郵件1120607b參照）。

5.所詢情形(七)及(八)：所詢學者於期刊論文、學位論文或研討會論文中附載所詢抄本圖版，或出版社於販售之出版品中使用該抄本圖版，如符合本法第52條「引用」之規定，即有主張本條合理使用之空間，惟應依本法第64條規定明示其出處；後續出版之散布行為，亦可依本法第63條第3項規定主張合理使用(本局電子郵件1121214說明六參照)。

六、由於著作權係屬私權，貴館所藏各該抄本是否屬本法保護之著作、是否屬本法所稱之別名著作或不具名著作、其著作財產權存續期間是否屆滿、該批影印本是否為合法重製物、個別利用行為是否符合合理使用等，仍須依具體事實個案判斷，如有爭議，仍應由司法機關就具體個案調查事實認定之。